Berdzikir atau mengingat Allah bukanlah hanya di masjid atau tempat shalat. Berdzikir pada Allah itu setiap saat bahkan sampai di tempat keramaian sekalipun seperti pasar. Namun karena kesibukan dunia dan transaksi di pasar, banyak yang lalai dari Allah. Ujung-ujungnya sampai terjerumus dalam perkara yang haram karena merasa tidak ada yang mengawasinya setiap saat.
Fadhilah
Dzikir
Kita
telah mengetahui bahwa dzikir adalah amalan yang amat utama. Di antara bentuk
dzikir adalah menyebut asma’ dan sifat Allah, ditambah perenungan makna dan
pengaplikasiannya. Di samping itu, mengingat nikmat Allah juga termasuk bagian
dari dzikir. Begitu pula duduk di majelis ilmu untuk mengkaji hukum-hukum Allah
juga termasuk dzikir. Demikian macam-macam dzikir yang dijelaskan oleh Ibnul
Qayyim semacam dalam kitab beliau Al Wabilush Shoyyib dan Madarijus
Salikin.
Di
antara keutamaan dzikir sebagaimana disebutkan berikut ini:
(1) Dengan dzikir akan mengusir setan.
(2) Dzikir mudah mendatangkan ridho Ar
Rahman.
(3) Dzikir dapat menghilangkan gelisah
dan hati yang gundah gulana.
(4) Dzikir menguatkan hati dan badan.
(5) Dzikir menerangi hati dan wajah pun
menjadi bersinar.
(6) Dzikir mudah mendatangkan rizki.
(7) Dzikir membuat orang yang berdzikir
akan merasakan manisnya iman dan keceriaan.
(8) Hati dan ruh semakin kuat dengan
dzikir. Jika seseorang melupakan dzikir maka kondisinya sebagaimana badan yang
hilang kekuatan.
Ibnul Qayyim rahimahullah menceritakan
bahwa Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah sesekali pernah shalat Shubuh dan beliau
duduk berdzikir pada Allah Ta’ala sampai beranjak siang.
Setelah itu beliau berpaling padaku dan berkata, “Ini adalah kebiasaanku di
pagi hari. Jika aku tidak berdzikir seperti ini, hilanglah kekuatanku”
–atau perkataan beliau yang semisal ini-.
(9) Senantiasa berdzikir pada Allah menyebabkan
seseorang tidak mungkin melupakan-Nya. Orang yang melupakan Allah adalah
sebab sengsara dirinya dalam kehidupannya dan di hari ia dikembalikan.
Seseorang yang melupakan Allah menyebabkan ia melupakan dirinya dan maslahat
untuk dirinya. Allah Ta’ala berfirman,
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ
فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
“Dan janganlah kamu seperti
orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada
mereka sendiri. Mereka Itulah orang-orang yang fasik.” (QS. Al Hasyr: 19).
(10) Dzikir adalah obat hati sedangkan lalai dari dzikir adalah
penyakit hati. Mak-huul, seorang tabi’in, berkata, “Dzikir kepada Allah
adalah obat (bagi hati). Sedangkan sibuk membicarakan (‘aib) manusia, itu
adalah penyakit.”
Demikian sebagian keutamaan dzikir yang
disebutkan oleh Ibnul Qayyim dalam kitab beliau Al Wabilush Shoyyib.
Berdzikir
di Kala Orang-Orang Lalai
Lisan ini diperintahkan untuk berdzikir
setiap saat. Dari ‘Abdullah bin Busr, ia berkata,
جَاءَ
أَعْرَابِيَّانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ أَحَدُهُمَا
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ « مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ
عَمَلُهُ ». وَقَالَ الآخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ
قَدْ كَثُرَتْ عَلَىَّ فَمُرْنِى بِأَمْرٍ أَتَشَبَّثُ بِهِ. فَقَالَ « لاَ
يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْباً مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ »
“Ada dua orang Arab (badui) mendatangi
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, lantas salah satu dari
mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, manusia bagaimanakah yang baik?”
“Yang panjang umurnya dan baik amalannya,” jawab beliau. Salah satunya
lagi bertanya, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya syari’at Islam amat banyak.
Perintahkanlah padaku suatu amalan yang bisa kubergantung padanya.” “Hendaklah
lisanmu selalu basah untuk berdzikir pada Allah,” jawab beliau. (HR. Ahmad
4: 188, sanad shahih kata Syaikh Syu’aib Al Arnauth). Hadits
ini menunjukkan bahwa dzikir itu dilakukan setiap saat, bukan hanya di masjid,
sampai di sekitar orang-orang yang lalai dari dzikir, kita pun diperintahkan
untuk tetap berdzikir.
Abu ‘Ubaidah bin ‘Abdullah bin Mas’ud
berkata, “Ketika hati seseorang terus berdzikir pada Allah maka ia seperti
berada dalam shalat. Jika ia berada di pasar lalu ia menggerakkan kedua
bibirnya untuk berdzikir, maka itu lebih baik.” (Lihat Jaami’ul wal Hikam,
2: 524). Dinyatakan lebih baik karena orang yang berdzikir di pasar berarti
berdzikir di kala orang-orang pada lalai. Para pedagang dan konsumen tentu
lebih sibuk dengan tawar menawar mereka dan jarang yang ambil peduli untuk
sedikit mengingat Allah barang sejenak.
Lihatlah contoh ulama salaf. Kata Ibnu
Rajab Al Hambali setelah membawahkan perkataan Abu ‘Ubaidah di atas, beliau
mengatakan bahwa sebagian salaf ada yang bersengaja ke pasar hanya untuk
berdzikir di sekitar orang-orang yang lalai dari mengingat Allah. Ibnu Rajab
pun menceritakan bahwa ada dua orang yang sempat berjumpa di pasar. Lalu salah
satu dari mereka berkata, “Mari sini, mari kita mengingat Allah di saat
orang-orang pada lalai dari-Nya.” Mereka pun menepi dan menjauh dari keramaian,
lantas mereka pun mengingat Allah. Lalu mereka berpisah dan salah satu dari
mereka meninggal dunia. Dalam mimpi, salah satunya bertemu lagi temannya. Di
mimpi tersebut, temannya berkata, “Aku merasakan bahwa Allah mengampuni dosa
kita di sore itu dikarenakan kita berjumpa di pasar (dan lantas mengingat
Allah).” Lihat Jaami’ul wal Hikam, 2: 524).
Kedho’ifan
Do’a Khusus Masuk Pasar
Mufti Saudi Arabia di masa silam, Syaikh
‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz ditanya mengenai hadits, barangsiapa yang
memasuki pasar lantas mengucapkan ‘laa ilaha illallah wahdahu laa syarika
lah, lahul mulku wa lahul hamdu yuhyii wa yumiit wa huwa hayyu laa yamuut bi
yadihil khoir wa huwa ‘ala kulli syai-in qodiir’, apakah hadits ini
termasuk hadits shahih?
Beliau rahimahullah menjawab,
“Berdzikir di pasar dan di rumah adalah suatu yang dituntunkan. ‘Aisyah
radhiyallahu ‘anha berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam itu
mengingat Allah dalam segala keadaan. Allah Ta’ala pun
berfirman,
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41)
وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42)
“Hai orang-orang yang beriman,
berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya. Dan
bertasbihlah kepada-Nya diwaktu pagi dan petang.”(QS. Al Ahzab: 41-42).
Oleh karenanya, jika di pasar hendaklah pula berdzikir pada Allah. Di tengah
orang banyak, hendaklah pun berdzikir pada-Nya sehingga Allah pun akan
mengingat dan menolongnya. Akan tetapi hadits yang disebut di atas dilanjutkan
dengan fadhilahnya: barangsiapa yang membacanya maka akan dicatat
baginya sejuta kebaikan, dihapus baginya sejuta kejelekan, dan akan ditinggikan
derajatnya sejuta derajat. Hadits ini adalah hadits dho’if,
tidak shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sejauh
telaah yang kami lakukan dari meninjau sanad-sanadnya. Walau hadits ini tidak
shahih, bukan berarti seseorang tidak diperkenankan berdzikir pada Allah (di
pasar). Tetaplah berdzikir pada Allah walau tidak dibalas dengan ganjaran
sebagaimana yang disebutkan dalam hadits tadi. Hendaklah ia banyak mengingat
Allah dan itu sudah mendapatkan pahala dan fadhilah yang besar. Tetapi hadits
sebagaimana yang ditanyakan tidaklah shahih. (Mawqi’ Syaikh Ibnu Baz: http://binbaz.org.sa/mat/11532)
Ibnul Qayyim menjelaskan bahwa dzikir akan
mendatangkan rasa takut pada Rabb ‘azza wa jalla dan semakin menundukkan diri
pada-Nya. Sedangkan orang yang lalai dari dzikir akan semakin terhalangi dari
rasa takut pada Allah. Demikian kata beliau dalam kitab Al Wabilush
Shoyyib. Ini menunjukkan bahwa jika seorang muslim rajin mengingat Allah di
pasar, ia berarti akan mengindahkan aturan Allah, tidak berbuat curang, takut
dusta dan selalu merasa diawasi oleh Allah. Jika demikian perniagannya akan
semakin barokah.
Semoga Allah memudahkan kita untuk menjaga
lisan terus basah karena berdzikir pada-Nya. Wallahu waliyyut taufiq.
[Sakan 27 KSU, Riyadh, KSA, 18 Syawal 1433 H]
